武當山位于湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點風景名勝區，1994年被列入世界文化遺產目錄。武當山歷史悠久，文化源遠流長，旅游資源豐富，武當山旅游資源開發是湖北省和十堰地區旅游業發展的重點，備受社會各界關注。迄今為止，海內外學者已從多角度對武當山進行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當道教淵源及發展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(1993，2001)對武當道教音樂的研究；及其他一些學者對武當建筑、歷史等方面進行的專題性研究。
獨樹一幟的道教文化——武當山最重要的特色旅游資源
道教是我國土生土長的宗教，“中國的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國文明史中起著重要的作用。武當山道教是中國道教的一個重要組成部分，其 發展得到歷代統治者的捧持和推崇，明朝時達到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱 揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮打岳而祀超百代”。武當山成為專為朝廷祈福禳災的“皇室家廟”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教領域中取 得了獨尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。
武當山道教建筑——中國古代建筑史的奇跡
武當山道教建筑群，是中國現存規模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當山世界文化遺產的核心，特色突出；規模宏偉，工程浩大。明朝政府“南修武當，北修故宮”大興土木，先后動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統治的重要場所。經過后來的不斷擴展，武當山共達到2萬多間廟宇，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場面。選址獨特，布局巧妙。武當山建筑選址融合“陰陽典術”的道家思想、中國古代“風水術”及真武帝修仙的神話，并嚴格按照政權和神權相結合的意圖營建。布局方面，武當山整個建筑群依山就勢，處處結合自然環境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設時最大限度地保留了山體的原始風貌。
武當建筑群的中心位于天柱峰頂的金殿，處于全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現了“天人合一”的道教理念?？傮w規劃嚴密，建筑技藝高超，工藝精湛。規模宏大的武當建筑群采取了皇家建筑法式，統一設計布局，其總體規劃十分嚴密，在建筑技藝和建筑美學上均達到了很高的成就，體現出我國古代科技的偉大成就。這里有中國現存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿”，被喻為“中國古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術已達相當高的水平，此外如“九曲黃河墻”，“一柱十二梁”，“轉身殿”等也都體現出古代建筑技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產。武當道教建筑被喻為“補秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環宇所無”(見明代張開東《大岳賦并 序》)。1982年國務院公布武當山為全國重點風景名勝區，稱武當山古建筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現了“仙山瓊閣"的意境，猶如我國古建筑成就的 展覽”。
名揚四海、自成一派的武當武術
武當武術是中國武術中最重要流派之一，由武當山著名的道士張三豐創建，素有“北崇少林，南尊武當”的說法。武當武術自成一派，被稱為“內家拳派”，它以養身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，以靜制動，后發制人的“內家功”。武當武術深受道教思想影響，提倡心性修養、武德修養，注重內涵與修身養性。武當功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產，在國際上也頗有影響，如今武當拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。
仙樂神韻——武當道教音樂
武當道教音樂又稱武當道樂，是中國道教音樂文化的重要組成部分。道樂是道士們念經和進行法事活動時表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當道樂內涵極為豐富：雖屬地方道樂，但卻有著宮廷音樂的莊嚴典雅；一方面難襲了遠古巫觀樂舞傳統及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民間音樂元素；除本地外，周邊地域的音樂也對其產生著影響，如“秦音楚聲”、“秦腔豫調”、“楚韻漢凋”；既有長期歷史傳承又在發展中不斷創新的道樂，最終形成南北交融，以道為主，同時兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當仙樂神韻，武當韻，悅耳動聽，它是武當山宗教文化遺產中極富特色的一部分。