子午周天功
（1）開關法
人之身后有三關，尾閭、夾脊、玉枕。古哲有言："后關通，－半功，縮良開乾是正功。"又言："前關閉，降心氣，功從夏秋陰陽濟。"在周天功法中，能夠做到真氣打通任督二脈，功夫已做了－半。
開關法的修習方法：待神爐藥生。丹田火熾時，吸氣時氣人氣穴，呼氣時以意領氣，經尾前海后下行（氣穴、命門。尾閭三穴成倒三角形），水銀般沉于尾閻穴，－般18息、24息、36息、64息、72息不等，最多108息，即可將尾閭穴沖開，沖不開即表示真氣不足，需再修習丹田功法，積蓄真氣。尾閻穴沖開的感覺是穴內有刺痛感和通透感，真氣的熾熱度下降為溫暖感。再修習丹田功，令真氣灌注于尾閻至夾脊穴中間的督脈中，覺有充盈飽滿感時可進行沖擊夾脊穴。方法是以急領氣，吸氣人氣穴中，呼氣真氣下沉尾閻穴，壓迫督脈中真氣如汞柱般上沖夾脊穴，感覺如前。沖擊玉枕穴的方法與此相同。
（2）天雨沐浴法
又稱"酸酗灌頂法、"洗髓法"。其法是在玉枕穴被真氣沖開后，雙目微上翻，用神光向百會上一照，這時會有一股氤氳之氣，如云如霧，由玉枕直上百會，融融溫暖，此時切不可留戀（世人常在此留戀），即刻意想真氣化作甘露，沿百會至會陰之中脈下降至下丹田氣穴內，此時會感到全身清涼，百脈調合，身心快暢。
（3）九宮混真法
玄真門歷代祖師在長期的修真實踐過程中，總結了一套能夠較快激發人體潛能的修持方法，這就是觀想法。它從丹田功到超凡功，都有具體的觀想方法。九宮混真法就是用于增智開慧，開發大腦潛能的修待方法。其修習的目的是將上丹田九宮之真氣，混化為一顆丹球，密藏于上丹田泥丸宮中?！饵S庭》日："至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。"上丹田方圓一寸二分，虛開一穴，日"泥丸宮"，乃藏神之所，其穴在兩眉心中間之印堂穴（山根），人內三寸正中之地，山根人內一寸為"明堂宮"，人內二寸為"洞房宮"，泥丸宮再人內一寸為"琉珠宮"，人內二寸為"玉帝宮"，玉帝宮上一寸與琉珠宮成等腰三角形的上頂點為"太皇宮"，琉珠宮與泥丸宮的三角頂點為"玄丹宮"，泥丸宮與洞房宮的三角頂點為"極真宮"，洞房宮與明堂宮三角頂點為"天庭宮"。每宮均方圓一寸二分，因此每兩宮有二寸重疊，正好形成一個太極圖，兩宮為陰陽魚的陰陽眼。法訣曰："九轉連環，一氣無端，玄機奧景，挎化金丹。"
九宮的功用："明堂宮"為神之君位，水火既濟之堂。左有日，右有月，三光聚頂，紅燈高照。此神之吉象；綠光彌漫，陰氣環繞，此神之侮象也。故明堂宮可以影響人的吉兇禍福，此宮練好后可開天眼，看到常人不能看到的東西，應觀想紅光，不可觀想綠光，若出現綠光，近期必有禍兇之事。"洞房宮"為陰陽和合，水火交融之宮。水火融即腎心交，代表幸?？鞓?。健康。此宮若有紅黃之瑞氣，浩然之紫氣，則是真藥產生的標志。此宮煉好后能改變人的性格，使人常處樂境。所謂"慧眼長笑眉心展，多年苦悶飛西天。""泥丸宮"也稱丹田宮，是上丹田的核心部位，前有腦垂體，后有松果體，對耳目和思維功能影響很大，以虛空清靜為佳。"琉珠宮"在松果體附近，是思維彩色圖像之宮，能促進圖像由黑白向彩色轉化，同時可以封阻小腦的黑白圖像干擾大腦的功能，此宮煉好后可豐富人想象力。"玉帝宮"位處小腦，對運動能力作用很大，此宮煉好后，能身輕體健，行走如飛，是練習輕功的關竅。"太皇宮"在大小腦之間，思維可傳人運動神經，反之亦然，能使人反應敏捷，此宮煉好后可防人魔，可開后天鏡產生過去未來的預測功能，"玄丹官"乃得玄天大藥之宮，能開發出人的原始功能，此宮煉好后能得靈感和超常直覺，能夠做到不出產知天下，不窺牖見天道。"極真宮"具有產生逼真形象思維之功能，可開發遙感。隔空搬運等功能。"天庭宮"具有豐富的想象力和邏輯思維能力，能與他人思維產生共振，測知他人思維和夢中思維，此為玄門法術中的三心神術、玄天心訣的密竅。
九宮混真修習法：在修習開關法時，真氣經督脈上行玉枕百會，此時意想真氣由百會人"太皇宮"。"玉帝宮"。"琉珠宮"。"泥丸宮"。"洞房宮"。"明堂宮"。"天庭宮"。"極真宮"。"玄丹宮"，再下行"泥丸宮"。若此時腦中熱極，需急行"天雨法"加"采藥歸爐法"；若腦中清涼，則再行聚火開關法加九宮混真法。
簡易練法：由于九宮正好在腦的中間，可意想九宮成為九個圓圈，連環相扣，無始無終，先從左耳采宇宙之真氣經九宮過氣，由右耳出，再從右向左過氣。最多練九次。
九宮混真法有腦出血癥老禁練。
（4）采藥歸爐法
法訣日：
歸爐只震堰月爐，采藥必用子時藥。
一念不生萬緣息，湛湛江月水無波。
內外無別虛靜篤，鉛汞交結蒸百脈。
電發坤門九宮明，玉鼎湯煎漫天雪。
含光默默順鴻蒙，黍珠凝聚育真火。
大藥生產有時節，亥末子初正二刻。
子午卯酉自升降，抽坎填離三八數。
此是天然真火候，無弦無望無朔月。
武當紫霄玄真悟元功之采藥歸爐法，乃玄門心心相印、口口相傳之秘法。長春子日："深耕則易褥，布種為鉤玄。識得玄中奧，人元遍大干。"《太上宗旨》曰："活虎生龍習靜時，虛空交感不相知。無中生有還歸彼，有里還無我得之。得此恍同巫峽雨，全憑目力慎維持。''此深耕布種、無中生有之法，皆言采藥歸爐法之妙用。丹功有三要：即爐鼎、藥物和火候。爐者，行火之器，鼎者。貯藥之物?！段蛘妗吩唬?quot;先把乾坤為爐鼎，次搏鳥兔藥來烹。既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。"又云："偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎里水銀平。''自古丹法皆以爐鼎為修煉首著。若無爐鼎，藥自何收？丹自何煉7愜月爐，朱砂鼎，此皆譬寓。太上無為大道，以乾為鼎，以坤為爐，蓋取乾陽健、坤陰順之義。堰月者，陰中有陽也；朱砂者，陽中有陰也。故陽健陰順，陰濟陽而陽濟陰，方是修道真爐鼎。若舍陰陽健順四字，而別求爐鼎，則是行邪道而非正道矣。所以方哲有言："鼎鼎原無鼎，爐爐亦無爐，身心兩個字，舉世皆糊涂。"藥物者，我之先天真一之氣和內五行也。先天之一氣，乃金丹之母，使其沖透三關，以通遍身血脈。日日采取此氣以為藥物，將我身內五行攢簇中宮，歸于爐鼎之中封固之。日采而日煉，使先天之精不化后天有形之精，而化為真元之氣，神中之氣使其化為神；心中之氣，使其化為虛，此所謂烹煉。其中火候寓其中也?；鹫?，行火也。候者，時候也，恰好也?！抖瓷瘛啡眨?quot;火候者，亦自然之火候，不過略加作用耳，即用乾之策三十六，坤之策二十四，假以呼吸而數之，謂之烹煉。烹煉之法，謂之火候。"《丹經》云："以火煉藥而成丹，以神御氣而成逍。"以火煉藥，需等藥生，無藥而行火候，謂之"火煮空襠"，因此需在一心清靜之時，一陽生發之處（活子時），氣滿丹田，下極火熾，真氣充盈，直透三關，上行九宮，翕聚泥丸，混化為甘露，滴滴下人心田，此是真氣自然下降之象，這時可行采藥歸爐法。藥物歸爐的目的就是烹煉藥物，使其氣轉化為丹。"丹"，現代人多理解為具有某種人體生物信息的高能量物質（團），它是產生穩定的神奇法術的物質基礎，也是玄門武技轉化內勁進行實戰搏殺的必要條件。采藥歸爐烹煉丹藥之法，又稱"掐訣逐宮"之法，在丹田培元功法中，我們已經介紹過"子午八卦連環訣"，其掐捏指訣法是右手拇指抵左手無名指內根節，右手中指內扣左手無名指外根節。同時左手拇指與中指相扣圈住右手拇指。為什么叫這個名字呢？玄門丹法中有"人手法''，為什么不叫"人門法"呢？這是因為其中這個"手"字蘊含著玄門修真至密心法在里面。法訣日："五行在手，八卦在步，丸宮在神。"五行與五指的對應關系已在"五行陰陽功''中介紹了。九宮在"九宮混真法"中介紹了，在此介紹"十二地支"與"手"'的對應關系，即"十二時節"。無名指根書為"子''、指尖為"末"，中指根節為"丑"、指尖為"午"，食指根節為"寅"，向上各節分別為"卯"。"辰"。"已"，小指指尖為"申"，向下各節分別為"酉"。"戌"。"亥'，。我們在修習時用拇指與上述十二時節相扣，在玄門中就稱"掐訣"。
采藥歸爐法的修習程式，就是將"九宮混真"后的丹球（黍珠）經中脈下落至丹田氣穴內，然后行"烹煉法"，再行卯酉周天二十四周（三八數），最后再行"無縫鎖法"。方法是：意將上丹田九宮真元之氣，混化為圓陀陀，晶亮透徹的丹球，經由百會與會陰中通的中脈，下降至氣穴內，丹球發出如江上滿月之光色，照透全身百骸，觀想海底生發出一股蘊含無比能量的紅色光波，照射丹球，使其變成透明的金黃色，同時兩手中指相對，俸于小腹前，先虎口撐圓，拇指相對，海底光波生發后，拇指扣"子"節，行36息，吸氣自然，呼氣意注海底如風箱吹火。再依次扣"丑"位廣寅"位廣卯"位廣辰"位廣已"位，均行36息。以下六時節均行24息，十二時節共行360息。若熱甚，則意想心液化為甘露，滴滴人氣穴丹球中，使其微降其熱，其火候是以自己最舒服為佳，所謂"無弦無望無朔月"也。
烹煉（360息）之后，此時心至清靜，念無后天參雜，須急行卯酉周天法。其法為：意想丹田氣穴丹球，自左升至臍左邊，再上行絳宮（心下），上行腋下透左肩井。左耳根，人左目至山根，停一息，內人明堂（山根下一寸）、洞房（山根下二寸）。泥丸（山根下三寸），停一息。再從原路返至山根右行右目、右耳根、右肩井、繹宮、臍右，下人氣穴。如此24周。
再行無縫鎖法，但需作如下變更：先意想丹球從左下至胯根，人左睪、海底會陰、右睪、右胯根、氣穴。如此36息。再行收提24息。
（5）無縫鎖法
又稱"無孔笛法"、"封固法"，它是"水火既濟法"的簡便練習法，俗稱"撮提二陰法"。其法甚簡，以意撮提二陰，若忍大小便狀，吸氣上收真氣于氣穴內，微微止息，心中默數心跳次數六次，再呼氣，意照百會穴。運用的時機是會陰的酸癢感，前陰的挺勃感（或熱癢感），平時在大小便前練習本法，有固精奇效，對遺精?；痊F象有較好的治療作用。
四、七星玄璇功
（1） 二五混真法
在修習七星功之后，意想北斗七星由頭頂百會貫人中脈，前五顆星分別人五臟中，后兩顆星由天目穴分行雙目中，變為左日右月象，同時觀想五臟內五星變為與五臟對應的五色，充滿中丹田（膻中與夾脊連線后三分之一處，即心后背前），合聚成紫色丹球。然后紫色丹球上行泥丸，與日月合聚成多黃色的丹球，沿中瞇下行振穴內。
（2）三一中黃法
"三一中黃法"是"七星玄踱功"向"黃庭育嬰功"過渡的功法。"三"，即上中下三丹田，"一"即涌泉穴，按照"二五混真"'之法，意想日月五行在上中下三丹田和涌泉穴合聚成金黃色的丹球。四丹球發出蘊含無比強大的高能量信息，在氣穴內相互交融混化。至于真氣混化什么，這要視修習者的造化了?？梢云鹣扔^想，以引導自己的元神。如觀想一顆金丹，也可以是自己的形象，也可以是師父的形象或自己觀修的圣賢大德之象。一旦有象出現，應進行黃庭旁嬰功法的修習。
附：
武當紫霄玄真門守丹靈香
玄門內丹功法修持者，在修真時常焚燃靈香，一可以作為計時，二則是因為玄門靈香全部是由具有通經開竅的中草藥組成，焚燃時有開天門，閉地戶，躲百邪，遁蟲獸，法邪魔之奇效。相傳為華山無為極真派遣士燕濟子真人所傳。
木香、降香、零陵香各一錢，香附、甘香各八錢。
武當紫霄玄真門煉丹信香
又稱護身香，其方為：沉香、檀香、廣木香、乳香各三錢，零陵香、香白莊各八錢，玄參二錢，甘松一兩，香附八錢，大黃一兩。
依以上二方配齊，共研細未，做成直徑約為一分，長約－一尺的香炷，即可使用。
（注：舊制一兩＝10錢，l錢相當于3．125克。） |
